Maestras en tiempos de República

 

César Cabrero presenta el acto narrando una breve biografía de Olga Alastruey Alpin: Nacida en Huesca en 1963, licenciada en Filología Francesa por la Universidad de Zaragoza; profesora de Enseñanza Secundaria del IES Sierra de Guara y profesora asociada de la Facultad de Ciencias Humanas y de la Educación de Huesca, entre 2004 y 2006.

Afiliada a UGT desde 1990, ha sido delegada de la Junta de Personal Docente No Universitaria desde 2005, presidenta de dicha Junta de Personal de 2008 a 2010 y secretaria provincial de FETE-UGT de 2011 a 2015. En 2015, elegida concejala del Ayuntamiento de Huesca y desde entonces ha estado al frente del Servicio Provincial de Educación de Huesca.

Posteriormente ha ejercido el cargo de delegada de educación en Huesca y jefa de personal del departamento de educación de la DGA, hasta su cese en 2023.

Tras la presentación, toma la palabra Olga Alastruey, que se confiesa enamorada de la enseñanza en general y de la educación durante la segunda república en particular. Relata el carácter docente que acompaña al personal que siente esa llamada y lo elogia.

Contextualiza su charla en las elecciones del 31, en las que España se levanta republicana y, de inmediato, hace una foto fija de la educación en esos tiempos citando las tasas de analfabetismo brutales. Relata éxitos rápidos de la nueva administración en cuanto a derechos personales y sociales se refiere; y, en este sentido, necesita la complicidad del magisterio.

Habla del ministerio de "Instrucción y Bellas Artes", de la regulación de la libertad religiosa, encargaron la reforma educativa a Lorenzo Luzuriaga (pedagogo), de la implantación del bilingüismo en las escuelas catalanas...

Como fuentes de la escuela de la república cita a la "Institución libre de la enseñanza" y la "Escuela Nueva". Habla del krausismo como tendencia inspiradora del sistema educativo de la segunda república. Del Museo Pedagógico Nacional, de las Misiones Pedagógicas, de Junta de Ampliación de Estudios (JAE), de la Escuela Superior de Magisterio...

Incide mucho en la universalización de la enseñanza, saliendo de la ciudad al mundo rural y elogia el intento. Habla también de la formación y actualización de los maestros/as del pueblo.

También enumera la destrucción de esos logros, enumerando lo que hizo el franquismo con estas gentes y apuntando la depuración del profesorado.

Montessori, Decroly, Freinet, Makarenko como referentes pedagógicos. Los proyectos tendentes a adecuar los edificios escolares como fines. En este punto cita el colegio "El Parque" de Huesca como ejemplo de las prescripciones técnicas que debían seguir los arquitectos de la época.

 Llegando al papel de las maestras, menciona su poliactividad como escritoras, feministas, parte activa de las escuelas nocturnas, en las cantinas escolares, en las misiones pedagógicas ... 

Muchos de sus nombres no son apenas conocidos por el olvido recurrente de la aportación femenina en muchos campos. 

Como botón de muestra detiene su discurso en tres aragonesas: Palmira Plá (menciona a Víctor Juan como su divulgador) y da unas pinceladas biográficas de la misma. Después hablará de la médica y maestra Amparo Poch, divulgadora del higienismo entre otras muchas de sus actividades. Finaliza la trinidad mencionando a María Sánchez Arbós, la oscense que contribuyó a la renovación pedagógica de manera decisiva. Termina Olga esta apartado reivindicando una calle para esta oscense.

Finaliza Olga su intervención relatando el calvario sufrido por estos maestros y maestras tras la guerra española de 1936. Exilio, las personas supervivientes, cárcel y desarraigo. Para aquellos/as docentes que se quedaron les aguardaba la depuración, la no posibilidad de trabajo en el sistema educativo público y la marginación. Sin olvidar las labores asistenciales para con la infancia afectada por la guerra. 

Un turno de preguntas finalizará la reunión de esta tarde.

Manifiesto Pleno 30 de noviembre: Contra el odio.

 NOTA: Con motivo de la presentación por parte del G.M. VOX de una moción en el pleno municipal de Huesca de fecha 30.11.2013, se lee, en el transcurso de una breve concentración previa a la asistencia del pleno. Se reproduce íntegramente a a continuación.

 FOTO cortesía PSOE Huesca

El grupo municipal de Vox en Huesca vuelve a presentar en el Pleno municipal una moción o propuesta de acuerdo contra la migración ilegal.

Incultura, racismo, complejo de inferioridad, deshumanización, odio…Vuelven y volverán a la carga: Los del miedo y la xenofobia. Los de la invasión migratoria. Los de la inseguridad ciudadana. Los del efecto llamada. Los del dinero de nuestros impuestos al servicio de los ilegales. Los de defender lo nuestro.

Incultura, racismo, complejo de inferioridad, deshumanización, odio…pero, por supuesto, no defienden lo nuestro,

 Lo nuestro es tratar de que cualquier persona  tenga lo necesario para vivir con dignidad.

 Lo nuestro es tomar conciencia de que las personas, en cualquier circunstancia, aunque hayan cruzado una raya en un mapa, no son ilegales.

 Lo nuestro es trabajar porque los derechos humanos se lleven a la práctica a través de personas, organizaciones, leyes y representantes políticos que los garanticen.

 Lo nuestro es dar un sentido fraternal a la acogida de personas en nuestra comunidad, porque nuestra comunidad somos todas.

 Lo nuestro es invertir en lo común y confiar en las personas que trabajan en Servicios Sociales como garantes de Derechos Sociales.

 Lo nuestro no es poner condiciones administrativas a la solidaridad.

 Y esta Huesca, tan necesitada de manos para acercarnos a la sociedad diversa, solidaria, libre e igualitaria a la que aspiramos. La sociedad del cuidado mutuo, donde las manos construyan, las manos cuiden, las manos saluden, las manos alcen barreras…¿Cómo serán las manos de quien las mueve gracias al odio? canta Mercedes Sosa... no queremos saberlo. Esta Huesca no puede, no debe resignarse a que las voces xenófobas, amplificado su mensaje en las Instituciones que nos representan, infecten el aire que respiramos y queden sin respuesta ciudadana.

 Ya han respondido más de dos mil personas, vecinas de Huesca, que firmaron la Iniciativa Legislativa Popular exigiendo la regularización administrativa de otras 500.000 personas “sin papeles” que en España malviven sometidas al acoso, la explotación, las vejaciones, la miseria... sin derechos políticos, sociales, humanos: esclavos invisibles a mayor beneficio del capital y de las mafias explotadoras y de quienes agitan el temor y el egoísmo para apuntalar su chiringuito político.

 Y mira que piden poco: ganarse el pan legalmente, vivir sin miedo, cotizar a la seguridad social, asentar una familia, pagar IRPF y el resto de impuestos con los que se financian los servicios públicos, acceder a la sanidad y educación, discutir en los bares, criticar a los políticos, acudir a las tutorías educativas, ser del Madrid o del Barca o del Bolea...votar a sus Alcaldes y Alcaldesas porque forman parte de la comunidad vecinal, ser como tú y como yo, a veces felices y otras desgraciadas, pero con papeles, ciudadanas.

 Y por eso Bienvenidxs Refugiadxs Huesca hace un llamamiento a la ciudadanía oscense para enfrentar, por dignidad, este discurso repugnante y, sobre todo, mucho más importante, para exigir a nuestros gobernantes que no solo rechacen estos discursos sino que instrumenten desde lo público y con el apoyo de la mucha gente dispuesta a apoyar, una acogida digna de las personas refugiadas y migrantes.

 Porque tan refugiada es la persona que llega a nuestra ciudad huyendo de la guerra o la persecución como la que lo hace por falta de necesidades básicas para la vida (alimento, trabajo, sanidad, clima apto, un futuro para ellas o sus hijos...).

 Hay sitio, y nadie es el dueño del sitio. Hay necesidades aquí y necesidades allá, y personas, aquí y allá, dispuestas a encontrarse y construir un futuro común.

 ¡Ninguna persona es ilegal! ¡Acogida digna ya!

NOTA FINAL: Se ha rechazado la moción de VOX. 22 votos en contra, 2 a favor y 1 abstención.

FOTO cortesía PSOE Huesca

 

 

Próximas citas

 Datos en los carteles

AVISO URGENTE

 Como sabéis, el 16 de diciembre, SÁBADO, se organiza una visita de la federación de jubilados y pensionistas de CCOO Aragón, junto con diversas asociaciones memorialistas, al cementerio de Huesca y, posteriormente, subida a Jaca para comer allá. La razón de ello es la conmemoración de la Sublevación de Jaca.

Pues bien , nos solicitan a la mayor brevedad listado de personas que, desde Huesca, subiremos con ellos en los autobuses y comeremos allá. Como fácilmente podréis deducir, es por motivos organizativos. 

Por ello, se pone como fecha previa para apuntarse el próximo lunes día 4 de diciembre. Para ello, Whattsap o llamada al teléfono 617981476, o comunicadlo a algún miembro de la junta del CRMAHU.

Maestras en tiempos de República

Este jueves, 30 de noviembre, visitará la sede del Círculo Republicano Manolín Abad de Huesca  Olga Alastruey Alpín, ex delegada de Educación en Huesca, ex jefa de personal de la Consejería de Educación, y siempre sindicalista y siempre docente.

Impartirá una charla cuyo cartel te adjunto. La asistencia será libre hasta completar el aforo.

Sobre la constitucionalidad de la amnistía: una ley se dicta para ser aplicada.

Licenciado en Derecho y Filosofía, nuestro convecino Antonio Cayero tiene una dilatada experiencia como escritor de artículos jurídicos ("El lenguaje jurídico administrativo y la ley de transparencia", "Transtornos lingüísticos del lenguaje jurídico administrativo", "La inamovilidad del funcionario", "El deber de resolver de la administración"...). Premio extraordinario Fin de Carrera (2011) y docente en diversos cursos relacionados con el Derecho en el Servicio Público de Empleo Estatal (SEPE).

Es su amigo y compañero de mil militancias Javier Roig quien define al orador como buen amigo y mejor persona. A lo largo de su presentación loa la figura de Antonio como escritor de reconocida relevancia en temas jurídicos, amante del lenguaje  sencillo y preciso, y autor de diversos poemarios.

La charla viene a explicar argumentadamente, y basándose en el texto constitucional, el derecho internacional y la jurisprudencia del TC, el encaje de la amnistía, como institución jurídica en sí misma considerada, tiene un encaje indiscutible en la Constitución y es conforme con el derecho de la Unión Europea.

Dice Cayero que "desde el punto de vista constitucional, la amnistía se encuentra reconocida, entre otros, en los artículos 87.3, 9.3 y 149.1.6. El TC ha validado su constitucionalidad en diversas sentencias.

Comienza diferenciando claramente entre indulto y amnistía. Indicando hasta donde llega cada una de las figuras jurídicas y, a continuación, habla de la hipocresia y desmemoria con la que se trata ahora este debate, argumentando que personajes públicos que ahora se muestran contra la misma, en su historial tienen haber concedido más de una. Desde golpistas a defraudadores fiscales han conocido "la gracia" del Estado.

También establece una comparativa entre las constituciones del 78 y del 31, indicando la opacidad de la primera. Y recuerda que una ley se dicta para ser aplicada. Sin salir de ello, indica que no son jueces Okupas del Consejo General del Poder Judicial quienes deben interpretar la ley de amnistía, ni los togados que protestan contra la misma en las escalinatas de los palacios de justicia, sino los magistrados del Tribunal Constitucional.

Afirma que no está reñido el principio de igualdad de la ciudadanía con el concepto de amnistía.

El colofón a todo este argumentario es que la Constitución prohíbe los indultos generales pero, por ello mismo, no  prohibe expresamente (a contrario sensu) la amnistía.

De prerrogativas de gracia y de actores de la misma tratará el orador. Y dado que no se permite la misma por iniciativa popular, y utilizando el mismo concepto (a contrario sensu), permite ejercerla a otros actores posibilitados a tal fin.

Desarma el argumento que indica que la amnistía viola la independencia del poder judicial. Recurre para ello al Derecho Internacional y cita constituciones de otros países del ámbito europeo para concluir que la UE reconoce la amnistía como garante de los valores fundamentales a proteger en el ordenamiento jurídico.

Tras una hora de exposición comenta el debate. En el mismo se trata acerca de la posibilidad de retrasar la ley de amnistía desde el senado (parece ser que dos meses...), el papel de los medios por dar voz a juristas muy sesgados en la hostilidad a esta ley que denuncia un espectador (en posición contraria a otros como Pérez Royo, Bosch o Pallín) o una posible suspensión de la tramitación de la ley por parte del Constitucional. Debate que, somo siempre, anuncia nuevas e intensas conversaciones.

Próxima actividad. De la amnistía, nada menos...

 

20N. Concentración antifascista en Huesca

 

En la plaza aledaña al Casino oscense un grupo de algo más de doscientas personas se reúnen secundando la convocatoria de "Uesca antifascista". Junto a una pancarta con el nombre de la entidad convocante y otra segunda que reza "Ni guerra entre pueblos ni paz entre clases" los reunidos corean lemas contra el fascismo y por la libertad. Una docena de banderas rojinegras completan el paisaje urbano.

Se da lectura al manifiesto. El mismo dice así:

"Hoy 20 de noviembre, conmemoramos la muerte de un luchador. Tal día como hoy murió Buenaventura Durruti combatiendo al fascismo y la reacción. También un 20 de noviembre murió el dictador fascista Francisco Franco en su cama. 48 años después, el fascismo sigue presente en las instituciones, en las más altas esferas de la sociedad y en las calles, abarrotadas de los hijos de la ultraderecha, con sus símbolos, saludos y cánticos criminales. Mientras tanto, son centenares los casos de represión contra movimientos sociales, sindicales y ecologistas.

 El fascismo surge a principios del siglo pasado como reacción autoritaria y violenta ante un triunfal movimiento obrero, con el auspicio y la financiación de los grandes oligarcas de la Europa colonial. Sus idas y venidas a lo largo de la historia reciente, con múltiples rostros y cambiantes discursos, responden a momentos en los que el capitalismo se ve amenazado por la resistencia popular contra sus dictados y ofensivas. Por eso, hoy le vemos emerger en forma de escuadras parapoliciales como Desocupa, que busca combatir los movimientos vecinales defensores del derecho a la vivienda para las todas las familias. 

Por eso le oímos criminalizar a quienes llegan del sur mundial, frente a la ola de solidaridad internacionalista para con las personas refugiadas y migrantes. Por eso redoblan la represión policial, judicial, y mediática contra la clase obrera en lucha sindical y sus organizaciones, como vimos con las tanquetas en Cádiz o las cargas en Bilbao. Por eso el cuestionamiento en tribunales y platós de la violencia contra la mujer en un momento en que la marea feminista avanza por todo el mundo. Por eso tratan de manipular y borrar de la memoria colectiva el recuerdo de sus crímenes, y quieren que olvidemos el ejemplo de quienes con la palabra o con las armas se opusieron a su proyecto de terror y miseria en defensa de la libertad y el poder popular Hoy la extrema derecha pretende apropiarse de la calle, pero las calles son nuestras, jamás las hemos perdido.

 La lucha, las reivindicaciones y los avances pertenecen y pertenecerán al antifascismo. Los medios de comunicación intentan blanquear marchas fascistas mediante la equidistancia. Nosotras gritamos que al fascismo no se le discute, se le combate. Esta corriente neoliberal y nacionalista busca arrasar la diversidad, negar la violencia machista y criminalizar al inmigrante. Sobran ejemplos: Polonia, Hungría, Italia, Argentina o Israel. Las distintas caras del fascismo se expresen con la política del odio, de la uniformidad y el exterminio del adversario.

 Como el sionismo, cometiendo genocidio en Palestina y otras masacres que siguen ignoradas, la traición al pueblo saharaui, al Kurdistán o las violaciones masivas en Tigray. Allá donde el odio intente abrirse camino, ahí nos encontraremos, plantando cara con solidaridad y apoyo mutuo, con organización vecinal y sindical, con compañerismo y antifascismo. 

Las calles son y serán siempre nuestras."

Acaba la concentración con la denuncia de las últimas actuaciones de la DPH, en referencia a la supresión de subvenciones para proyectos de Memoria Democrática, y a la entente PP-VOX, que presentan la ley para la derogación de la Ley de Memoria Democrática, y lo hacen, además, en 20N.

También se hacen eco los concentrados de los ataques al colectivo LGTBIQ+.

FLIX. 85 aniversario del final de la Batalla del Ebro.

 "Primera línea" participa en el 85 aniversario del final de la Batalla del Ebro.

La asociación recreacionista de Huesca ha representado una escena y participado en el combate final.

Para ver una selección de fotos de la jornada, pulsa AQUÍ

"Primera línea" es una asociación recreacionista oscense. Los hombres y mujeres que la componen, desde su nacimiento hace cerca de diez años, tienen claros sus fines de ilustrar y divulgar  historia de la guerra española del 36 en aspectos tales como uniformidad de los combatientes, armamento y materiales varios, cotidianeidad tanto del soldado como la población civil, etc... Para ello, además de su presencia y organización en diferentes eventos, mantienen una web donde recopilan y difunden sus conocimientos.

Este sábado, 18 de noviembre, han acudido a Flix, localidad catalana sita en la comarca de la Ribera del Ebro que se sitúa sobre el meandro más espectacular que forma el río cuyo nombre da lugar a la denominación de la batalla más larga y sangrienta de la contienda que asoló España en 1936. En esta ocasión, y remedando ediciones anteriores, el contenido matutino de la jornada se basa en las visitas guiadas a diferentes escenas dramatizadas (desalojo de un refugio antiaéreo, oficina republicana de alistamiento, hospital militar de campaña, mozos de escuadra tratando de organizarse, evacuación de población civil previa a la voladura de un puente...). En esta ocasión, los componentes de Primera Línea reproducen una taberna donde, tras, ser detenida la hilera de público a la espera de un salvoconducto, pueden los visitantes observar las disputas entre diferentes maneras de ver y sentir de facciones del bando sublevado. Desde el exaltado requeté que se sube al mostrador para gritar el liderazgo de "Cristo Rey", aplaudido por margaritas presentes, a los insultos cruzados entre mujeres falangistas y sus homónimas carlistas motivados por referencias morales... Todo ello hasta que un par de oficiales ponen orden en el caos tabernario; orden que es trastocado muy pronto por la irrupción de un mensajero que informa de combates cercanos, combates que se anuncian solos por la detonación próxima de armas de fuego.

Ya por la tarde, la uniformidad del grupo es carlista. Se toma parte de la simulación de batalla por las calles de Flix con abundante despliegue de material (morteros, cañón anti blindados, bombas de mano, ametralladoras...) y con intentos muy conseguidos de planificar de alguna manera el caos inherente a una acción de guerra que, aunque simulada, tiene sus muchas complicaciones. Tanto el público como la prensa tienen sus zonas definidas con lo que se reducen considerablemente las posibles incidencias que puedan producirse. Aquí debiera indicarse, por justicia, la excelente organización que, desde acreditaciones fotográficas, almuerzo compartido, reparto de material pirotécnico,  información a visitantes y recreadores, rigor y estudiado guion para las visitas con una selección de guías perfecta , se ha desplegado.

Y, junto a todos ellos, aportando su esfuerzo personal y económico (nadie es remunerado por participar) los oscenses de "Primera Línea". Por muchos años y muchos combates (simulados) más. Para que nadie olvide.    

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No name kitchen: Con tres ollas se puede cambiar la vida de la gente.

 

No Name Kitchen (Cocina sin nombre) es una asociación que lleva un lustro de existencia. Se fundó en Belgrado, en el curso de una  crisis humanitaria.

Además de la ciudad en la que se fundó, actualmente actçua en Ceuta, Ventimiglia y Serbia; en este último páis en las localidades de Sid (frontera con Croacia) y SubótiKa (frontera con Hungría).

Nos relatan la vida y peripecias de NNK Benilde Gabarre y Luis Alonso, colaboradores ambos de la asociación. Presentando un video comienza el acto.

"Hola. Soy Bruno. Soy de Gijón y os voy a comentar cómo con tres ollas se puede cambiar la vida de la gente". Así comienza el documental- testimonio que inicia el acto, al que sigue el relato de su experiencia, en 2017, en Belgrado. Experiencia tan intensa que, fundaron la asociación y no volvió a su rutina laboral. A pesar de la destrucción del área en la que esos protagonistas a la fuerza de esta crisis humanitaria subsistían, siguieron adelante.

Nos narra la muerte de Marina y Said, los tratos de la policía serbia, el dolor y la desesperanza. Termina el documental Bruno, dejando con un nudo en la garganta a los asistentes y la intervención de de Benilde que nos cuenta las dificultades para atender a esos refugiados, entre las cuales sitúa la vigilancia permanente y el acoso al voluntariado.

En el segundo documental que se proyecta, son jóvenes emigrantes sirios en Grecia quienes nos relatan acerca de su vida y penurias. Todos ello deseando llegar a Serbia en un viaje de extremo peligro que denominan "el juego".

La acción discurre por bosques donde habitan monstruos, la acción nos lleva a Belgrado donde jóvenes de poco más de 20 años miran, desde su dormitorio improvisado junto al río, los edificios cercanos donde las personas duermen en camas. Aún les queda una dosis de optimismo cuando cuentan que, tras pasar (dos o tres, no están seguros) llegarán donde se proponen. "Vencer o morir; no hay otra opción", comentan.

Vallas, nieve, frío y chaquetas ligeras para cuerpos muy jóvenes. Se van sucediendo los protagonistas de incierto futuro y aún más incierto presente. Ante una indiferencia con el sufrimiento humano que hiere al espectador. Y, en ocasiones, una llamada telefónica a quienes esperan noticias a un mundo de distancia. Interrumpida por grabaciones de móviles que denuncian violencia policial, abuso del débil, inhumanidad... Muy difícil de ver pero, las circunstancias pueden cambiar para muchas gentes, no tan difíciles de sufrir.

Termina el documental. Luis y Benilde lo completan con lo que han conocido sobre el terreno, abundando en las familias arruinadas para procurarles una oportunidad a todos esos jóvenes, siempre hombres, que tratan de dar el salto a ninguna parte.

 

Agenda para el fin de semana (16/20 noviembre)

 JUEVES, 16

En la sede del CRMAHU. 19:30 horas

VIERNES, 17

En el Casino. Salón azul. 19:00 horas

JOAQUIM BOSCH presenta su libro "La patria en la cartera. Pasado y presente de la corrupción en España"

SÁBADO,  18
1.- En Flix (Tarragona). Jornada recreacionista conmemorando el final de la Batalla del Ebro.

2.- Bicicletada pro-Palestina

Domingo, 19

En Binéfar

Lunes, 20

Premios ORGULLO de la ciudad de Huesca (1ª edición)

Próxima actividad en la sede del CRMAHU. Documental + coloquio.

 

Un acercamiento al conflicto en Palestina. Historia, análisis y perspectivas.

Orador: Mussa´ab Bashir Alazaiza

Con aforo completo, el salón azul del casino oscense acoge esta tarde otro acto más de la plataforma "Huesca con Palestina" , organización que aglutina, a su vez, a 18 organizaciones oscenses, que busca expresar el apoyo con el pueblo palestino y tatar de contribuir en la medida de sus posibilidades a traer una paz basada en la justicia y la reparación de los hechos pretéritos.

El orador de esta tarde es gazatí ex-preso político en las cárceles de Israel, periodista en medios de Aragón (Arainfo) y voluntario en una plataforma activista por la salvaguarda de los derechos humanos del pueblo palestino.

Comienza por hacer un recorrido histórico, centrándose en el sionismo, y centrándolo como raíz del problema por su esencia imperialista y colonialista. La posibilidad de crear un estado israelí en Argentina o en Canadá (opciones descartadas) y las razones por las que Palestina es el objetivo del movimiento sionista.

A lo largo de esta parte de la charla, se citan numerosos nombres de protagonistas de esta etapa; nombres que el común de los oscenses no habrá oído hablar nunca.

Desmiente que el sionismo haya sido la clave de la salvación del pueblo judío del nazismo. De hecho, lo acusa como colaborador con el nazismo, y relata la creación de una trama bancaria para ello. Muestra el acuerdo al que se refiere (con el documento ad hoc) y muestra monedas conmemorativas del evento. Y establece la relación sionismo +nazismo+ colonialismo como igual a NAKBA (calamidad, en lengua palestina). Se refiere al acuerdo de la ruptura de Palestina en dos partes.

Habla de la proximidad de Palestina al Canal de Suez y, por ello, del apoyo de Gran Bretaña al movimiento sionista.

 Relata las fases de la NAKBA, tres en su relato, con treguas tras cada una de ellas para rearmarse a cargo de GB. Continúa con datos que ilustran el terror del comienzo del genocidio. Cuenta la diferencia de origen entre los voluntarios árabes (países aún ocupados, mal armados ...) y los veteranos de la II GM, que, en mayor número y mejor equipados estaban en el plan sionista.

Llega al argumentario acerca de la ilegitimidad del estado de Israel. Para ello, comienza citando resoluciones incumplidas de la ONU, citando el método de búsqueda de las mismas. Continúa relatando las leyes racistas que son norma de la administración israelita.

Habla de los sistemas educativos, fomentadores de los valores sionistas, valores que impregnan todas las entrañas del estado.

Sin ambages, reivindica la lucha armada como posibilidad de defensa, si bien condena cualquier crimen de guerra lo cometa Hamas o quien sea. Dice que la altura moral de del pueblo palestino es muy alta y sabe lo que es condenable y lo que no.

Finaliza su intervención con una galería macabra de responsables de crímenes de guerra.

Agenda para estos días (9 y 10 de noviembre)

 JUEVES, 9

VIERNES, 10

En Sabiñánigo, a las 18:00 horas

En Huesca, a las 19:30

El derecho de vivir en paz. Vigilia Huesca con Palestina.

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No se ha suspendido. Ni siquiera la lluvia continuada que cae insistentemente sobre Huesca bajo diferentes nombres de borrascas ha impedido que alrededor de doscientas personas con carteles, banderas y armadas con velas iniciaran a las seis de la tarde una vigilia en exigencia de paz  y el fin de la agresión contra el pueblo palestino.

A lo largo de las dos horas del acto se han ido depositando velas encendidas en el interior del círculo formado por los congregados. Y, en el interior del mismo, los niños y niñas palestinos, nuestros vecinos, que no han parado de corear consignas adultas con voces infantiles, de encender velas, ondear banderas y mostrar carteles. Niños que , como en otras tantas ocasiones son protagonistas. Casi siempre involuntarios; casi siempre como víctimas... En esta ocasión lo son como agentes de denuncia contra aquello que les impide vivir, cuando no la corta fulminantemente, una infancia y adolescencia con unas mínimas esperanzas de futuro. Ni de presente, siquiera.

Y, junto a la gente más pequeña, las mujeres. Incansables gritando consignas, animando a los congregados, tomando la iniciativa... 

En este día en que el mundo se ha visto sorprendido (y eso que la cotidianeidad amenaza inmunizarnos en breve) con el bombardeo de una escuela (ya el bombardeo de los hospitales casi ni es noticia...) en una pequeña ciudad al norte de la península Ibérica, un grupo de hombres y mujeres ha vuelto a concentrarse en exigencia de justicia. Hoy por Palestina; mañana ¿quién sabe?

Y, de fondo, Víctor Jara; eterno, siempre audible para oídos sensibles, entonando cansinamente, una vez más, "el derecho de vivir en paz".

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"Los orígenes del republicanismo español". Reseña de la charla de Carmen Frías Corredor

 La última visita a la sede del CRMAHU de Carmen Frías, profesora UNIZAR  especializada en Historia Contemporánea,  data de mayo de este convulso 2023. En aquella ocasión, su función fue la de co-presentadora, junto al también profesor de Historia José Mª Adé, animadora y tertuliana en la presentación del libro "Las elecciones que acabaron con la monarquía" del docente universitario de esta disciplina, Carmelo Romero.

En esta ocasión Carmen Frías actúa como oradora impartiendo la charla "Los orígenes del republicanismo español". Es presentada por un joven historiador, alumno de la misma, y sobradamente conocido en los medios republicanos oscenses, Carlos A. Migliaccio.

El presentador describe su trabajo incidiendo su función como profesora y catedrática de la Universidad de Zaragoza del área de Contemporánea. Escritora que se ocupa, en sus obras, de las nuevas tendencias historiográficas y editora de diferentes libros como "Tierra y campesinado: Huesca, siglos XI-XX" o "Políticas del pasado y narrativas de la Nación".

Termina la presentación Carlos elogiando la pasión con la que conduce sus clases y la forma de transmitir el placer del conocimiento del pasado.

Carmen inicia su charla refiriéndose a la I y II Repúblicas como consecuencias de hechos muy anteriores y alejándose de esa imagen del republicanismo español centrada exclusivamente en un periodo posterior a 1873. Comienza su relato en 1812, con la Pepa, constitución monárquica que, sin embargo, exterioriza una evidente desconfianza hacia la Corona, afirmando que la soberanía es la voluntad de la nación y reduciendo tanto el poder legislativo del monarca, como su capacidad ejecutiva.

Pasará por 1814, año en que se restaura el absolutismo real, confirmando las peores sospechas de los liberales de Cádiz. 

De 1820 a 1823, estamos en el llamado trienio liberal, época en la que convivirán progresistas y moderados bajo una misma denominación genérica; de entre ellos, los progresistas son los que abogan por posiciones más proclives a la democracia y la república, mostrándose partidarios de un sufragio que, aunque censitario, es menos exigente y patrocinando la participación ciudadana mediante las sociedades patrióticas (clubes de opinión, lectura de diarios, y demás...)

Y de 1823 a 1833, la década ominosa. Nueva restauración del monarca absoluto con represión de elementos liberales, tomando nota de lo que puede esperarse de la monarquía. Sigue su repaso por el siglo XIX parándose en el año 1840, fundación del Partido democrático donde, como siempre, conviven diferentes sensibilidades. Sensibilidades que sufrirán la represión de Narváez.

También Manuel Abad, las insurrecciones de Cinco Villas, Huesca y Barbastro ocuparán parte de la charla de Carmen que, con su relato, nos lleva a 1848.

Y terminará su relato en 1868, la Gloriosa, con el derrocamiento de la dinastía borbónica y la llegada de Amadeo de Saboya a España, reinado que durará muy poco tiempo y dará paso a la I república momento en el que se interrumpe la conferencia, habiéndose alcanzado los objetivos de la misma.

Concluye Carmen Frías renegando del tópico  de la España fracasada en todo y lenta, torpona o indiferente a los movimientos sociales y políticos que se extienden por Europa.

También reivindica el carácter plural, y en eterna construcción, del republicanismo español, siempre cobijando en su seno tendencias y sentires distintos.